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La mwawmwbaPelusia era una festa religiosa che si teneva nell'mwbqImpero romano il mwbg20 marzo in onore di mwbwIside e di suo figlio mwcaArpocrate. Sarebbe coinciso con il secondo giorno della mwcqQuinquatria, una festa di cinque giorni a mwcgMinerva. La festa non faceva parte del calendario romano prima della metà del I secolo d.C., ma era stata aggiunta al tempo di mwcwMarco Aurelio (161–180). È conservato nel Calendario di Filocalo (354 d.C.) come festa ufficiale.

Lo studioso bizantino John Lydus (VI secolo) spiega la festa come commemorativa del "fango" dell'inondazione del mwdgNilo, che genera fertilità e pone fine alla fame e alla siccità, e si pensava probabilmente incarnasse la nascita di Arpocrate, che nell'arte è raffigurato emergere dal fango e portare una mwdwcornucopia.cite-ref-1[1]

I partecipanti alla Pelusia venivano mwfqaspersi con acqua per ottenere la rinascita (mwfgregeneratio) e l'immunità dalle offese agli dei (mwfwimpunitas periurorum). Si pensa che l'aspersione imiti l'effetto simbolico dell'inondazione e l'acqua del Nilo stesso potrebbe essere stata usata come una forma di "acqua santa" come lo era in altre cerimonie di Iside portate a mwgaRoma. Nel discorso cristiano dell'epoca, la rigenerazione era usata in relazione al mwgqbattesimo. Il polemista cristiano mwggTertulliano (d. ca. 225) contrappone i riti di Pelusia a quella che vede come l'efficacia superiore del battesimo.cite-ref-2[2]

In mwiaEgitto, la Pelusia del 20 marzo ha segnato l'inizio della stagione velica. La giornata era sotto la protezione di Iside e mwiqSerapide.cite-ref-3[3]

cite-note-11. ↑ Salzman, mwlaOn Roman Time, pp. 174–175.

cite-note-22. ↑ Tertullian, mwmqDe Baptismo 5.1; Fritz Graf, "Baptism and Greco-Roman Mystery Cults," in mwmgAblution, Initiation, and Baptism: Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity (De Gruyter, 2011), pp. 105–106, 108.

cite-note-33. ↑ J. Leclant and G. Clerc, mwngInventaire bibliographique des Isiaca (Brill, 1985), p. 9, summarizing mwnwKurt Latte.